Le 14 (17) novembre en République tchèque

La première relèverait que, dans ce contexte, un certain nombre d’événements ont eu lieu, même à une date différente: le 17 novembre, un jour qui est important dans l’histoire tchèque pour deux raisons. Il rappelle l’opposition des étudiants et de l’ensemble de la société tchèque à l’occupation allemande en 1939 et la répression des étudiants anti-nazis qui a suivi, à quoi la communauté internationale a réagi au cours de la Seconde Guerre mondiale en déclarant le 16 novembre 1941 Journée internationale des étudiants à Londres. Dans le même temps, la République tchèque célèbre à cette date l’anniversaire de la "révolution de velours" soi-disant, lorsque les actions des étudiants de Prague a déclenché des manifestations contre le régime qui a abouti à la chute du système communiste tchécoslovaque en 1989. Et c’est seulement en manifestant dans la rue ce jour-là que nos citoyens ont fait le lien avec la campagne de gauche en Europe.

Le second point de vue est bien plus précis. En général, la société tchèque, et j’ose à peine dire les sociétés dans de nombreux autres pays post-communistes, n’ont pas l’impression d’être intégrés dans une société européenne de citoyens. Les gens ne ressentent pas le besoin d’une solidarité à l’échelle de l’Europe. Ils ont toujours l’impression que dans une Europe unie, leur état et ses citoyens sont considérés comme étant seconde classe par beaucoup en Occident. Beaucoup ressentent un manque de compréhension de la part des Européens de l’Ouest avec leur situation compliquée et qui s’améliore peu. Par conséquent, la réaction des gens de l’Est à des appels européennes tiède dans l’ensemble ; ils ne les considèrent pas comme une solution à leurs problèmes.

Pour en revenir à notre réalité tchèque, la plus grande manifestation, avec 20 000 participants, a eu lieu à Prague. Des manifestations moins nombreuses et un impact politique plus faible ont eu lieu dans plusieurs autres villes. Les rassemblement étaient dirigés contre le gouvernement et l’establishment actuel. Dans le même temps, ils n’ont pas été seulement un rejet des coupes budgétaires du gouvernement, de la consolidation budgétaire (réduction de la dette à un niveau inférieur à 3% du PIB) et des réformes (du système de retraite, de la santé, du marché du travail, poursuite de la privatisation du secteur public, etc), mais aussi l’expression d’un désaccord (soutenu par les deux tiers de la population) avec la restitution sans précédent des ses biens à l’Eglise. Il s’agit d’un transfert de propriété qui va faire de l’église le plus grand propriétaire terrien et engager l’État à lui payer les milliards d’euros. Une part non négligeable de la frustration de la majorité de la population vient de la corruption et de l’incapacité ou du refus de l’élite au pouvoir d’agir à ce propos. Dans la société tchèque – par delà les classes et les groupes sociaux – il y a un sentiment croissant d’injustice de voir favorisés certains groupes sociaux au détriment de la majorité, y compris en limitant la démocratie. Un sentiment croissant prévaut que la décision de savoir qui va payer pour les soi-disant réformes et qui va être épargné est déjà prise.

Les partis politiques (de la gauche), comme les sociaux-démocrates et les communistes, n’ont pas officiellement prendre part à la manifestation de Prague, qui a été organisée par divers groupes civiques (principalement de gauche) en collaboration avec les syndicats, mais ils les ont soutenues. Dans son allocution, le président des syndicats que la société et les syndicats n’étaient pas prêts pour une grève générale, parce que les gens sont préoccupés par leur emploi et la sécurité sociale. C’est aussi parce que la grève classique n’est pas très populaire. L’adversaire aujourd’hui, ce ne sont pas les employeurs ou les «capitalistes». En effet, cette classe est souvent tout aussi frustrée par la situation sociale et politique du pays. Les grandes entreprises, qui représentent aussi la base principale pour les syndicats, traitent leurs employés relativement bien. Ceux qui souffrent, ce sont les services publics et leurs employés – non seulement ceux de l’éducation, de la santé, les services sociaux et la fonction publique, mais aussi les pompiers et la police. Cependant, leur pouvoir politique est incomparablement plus faible. Et beaucoup, à juste titre, s’attende à ce que leur activité politique pourraient bien conduire à leur licenciement en vertu de la « rationalisation » de l’Etat.

Après les élections régionales en octobre, des "gouvernements" régionaux ont e été mis en place. Douze sur un total de 14 régions sont dirigés par les sociaux-démocrates. Dans 10 régions la gauche radicale, représentée par les candidats du Parti communiste de Bohême et de Moravie, vont partager le pouvoir sous diverses formes. Ce ne sera pas une situation simple, parce que le gouvernement néo-libéral va entrer en conflit avec les régions rouge-orange. Au contraire, chaque erreur commise par la gauche sera bien accueillie par l’élite au pouvoir et la droite. Début novembre, le gouvernement a réussi à stabiliser sa position au Parlement quand il a réussi à se mettre d’accord par d’étranges transactions avec plusieurs députés "rebelles" de ses propres rangs, s’assurant ainsi une majorité de une ou deux voix avec laquelle il pourra faire aboutir ses projets. Il échappe, pour l’instant, à des élections anticipées et à la victoire à peu près certaine de la gauche au niveau de l’Etat central.

Toute la complexité de la situation politique nationale a marqué la journée du 17 novembre. Il y avait donc peu de place pour une perspective et la solidarité européennes. Ce n’est pas une bonne chose et cela doit changer. Mais il faudra du changement des deux côtés. Das les pays dits post-communistes, il faut convaincre les citoyens que leurs problèmes seront mieux résolus dans une Europe unie et de gauche. En même temps, il faut convaincre les Européens de l’Ouest "traditionnel" que leur continent est beaucoup plus grand que ce qu’ils pensent, et que même dans sa partie "loin vers l’Est" il ya des frères et sœurs qui partagent avec eux une maison dont ils doivent prendre soin ensemble.